第129章 都是正常人（1 / 3）
第129章 都是正常人
西进运动的时候才是真正的信仰自由。
屠杀原住民的米国人將自身的暴虐与民俗传说结合，搞出了很多奇奇怪怪的信仰。
只要能利於宣泄心中的情绪，这些因屠杀同类而患上精神疾病的民眾不介意信仰点奇奇怪怪的东西。
哪怕说的再好听，政府给予的理由再名正言顺，屠杀就是屠杀。
有著基本善恶观念的人是没法欺骗自己內心的。
上帝的牧师再怎么祷告也改变不了印第安原住民头皮被剥的事实。
口中再怎么说上帝宽恕，內心还是会有著罪恶感。
自暴自弃的想法诞生了。
既然自己已经满身罪恶，上帝不一定会宽恕自己，那自己完全可以投到邪神的怀抱。
別管是什么邪神，对於自己这种满身罪孽的信徒肯定不会拒之门外。
加上战后的一二十年內米国经济发展迅速，各种各样的思想在米国传播。
特別是六十年代之后，嬉皮士文化的盛行。
让很多人对传统发生了质疑，对社会，对规则，对上帝的信仰的质疑。
这也让二战时期被罗斯福压下的邪教再次兴盛。
继续观察，张建在货架的一侧发现了几张记录文字的纸张。
掏出一双手套戴上，防止阅读的时候沾染上奇怪的物质。
纸张上的文字不多，却也让张建大致了解了这边的情况。
名叫吉姆·琼斯的人在这边建立了一个名叫人民圣殿的教会。
跟基督教不同，这个教会主要接纳那些不被世人所接纳的边缘人。
也会在教主琼斯的主持下举办献祭盛典，但盛典的具体內容没有记录。
有效信息大概就这么多，其他大段文字都是在感谢琼斯这位教主，將其看做神的代言人。
身后脚步声响起，威尔带著相机跑了进来。
“我先拍照，一会上车解释。”
说著就举起手中的sx—70拍立得，稍微调整一下闪光后就对著模板连拍三张。
然后將其中一张地图照片递给张建：“走吧，我们先离开。”
加油站的院子內，威尔示意约翰和张建向车辆走去，同时给出了自己的建议。
“我们必须儘快离开，这边有些太危险了，张，就让我妻子坐你的车吧，我自己驾驶甲壳虫。”
“可以，不过你们可以看看这个。”
对於这个请求张建没有拒绝，还將手中的几张纸递给威尔。 ↑返回顶部↑
西进运动的时候才是真正的信仰自由。
屠杀原住民的米国人將自身的暴虐与民俗传说结合，搞出了很多奇奇怪怪的信仰。
只要能利於宣泄心中的情绪，这些因屠杀同类而患上精神疾病的民眾不介意信仰点奇奇怪怪的东西。
哪怕说的再好听，政府给予的理由再名正言顺，屠杀就是屠杀。
有著基本善恶观念的人是没法欺骗自己內心的。
上帝的牧师再怎么祷告也改变不了印第安原住民头皮被剥的事实。
口中再怎么说上帝宽恕，內心还是会有著罪恶感。
自暴自弃的想法诞生了。
既然自己已经满身罪恶，上帝不一定会宽恕自己，那自己完全可以投到邪神的怀抱。
別管是什么邪神，对於自己这种满身罪孽的信徒肯定不会拒之门外。
加上战后的一二十年內米国经济发展迅速，各种各样的思想在米国传播。
特別是六十年代之后，嬉皮士文化的盛行。
让很多人对传统发生了质疑，对社会，对规则，对上帝的信仰的质疑。
这也让二战时期被罗斯福压下的邪教再次兴盛。
继续观察，张建在货架的一侧发现了几张记录文字的纸张。
掏出一双手套戴上，防止阅读的时候沾染上奇怪的物质。
纸张上的文字不多，却也让张建大致了解了这边的情况。
名叫吉姆·琼斯的人在这边建立了一个名叫人民圣殿的教会。
跟基督教不同，这个教会主要接纳那些不被世人所接纳的边缘人。
也会在教主琼斯的主持下举办献祭盛典，但盛典的具体內容没有记录。
有效信息大概就这么多，其他大段文字都是在感谢琼斯这位教主，將其看做神的代言人。
身后脚步声响起，威尔带著相机跑了进来。
“我先拍照，一会上车解释。”
说著就举起手中的sx—70拍立得，稍微调整一下闪光后就对著模板连拍三张。
然后將其中一张地图照片递给张建：“走吧，我们先离开。”
加油站的院子內，威尔示意约翰和张建向车辆走去，同时给出了自己的建议。
“我们必须儘快离开，这边有些太危险了，张，就让我妻子坐你的车吧，我自己驾驶甲壳虫。”
“可以，不过你们可以看看这个。”
对於这个请求张建没有拒绝，还將手中的几张纸递给威尔。 ↑返回顶部↑