第223章 根与枝、花与叶（1 / 3）
已经通过初代勇者本人写的信对整个故事了解了个大概的季天接过莉莉丝手中的书，先看了眼那本书页上有些神圣的插图：
初代勇者持剑立於山巔，身前是魔族的富有压迫力的乌压压黑影，身后是四神的赐福。
等会儿，四神？
哦对，根据工业之神之前的描述，教会的三相神是从大概三千年前开始融合的，初代勇者也是那个时代到来的，加上代表著生命的女神、会出现四神倒也合理。
“你还记得我们在树屋里看到的那些壁画吗？初代勇者站在魔王城的王座前与魔王敘旧那张。”
莉莉丝眨了眨眼，“可书上说他与魔王同归於尽……”
“所以至少有一方在说谎，教会需要勇者成为一个正义的、纯粹的、没有犹豫的、可以被传颂的符號，这样后来的人才会愿意接过圣剑。而艾露恩说的也带有很多主观因素，不见得全对，要辩证的去看。”
艾琳娜从旁静静听著，插了句：“所以真相可能是介於两者之间的，就像初代勇者既没有完全站在人类这边，也没有完全站在魔族那边帮他们攻打人类王国。”
“大概吧，歷史是人写的，写歷史的人有立场，有目的。”
莉莉丝抱著那本《歷代勇者传·卷一》走了一路，翻了大半本，表情越来越疑惑，终於在回到使馆后合上书页，递还给季天，认真得出一个结论：
教会应该专门养了一群写书的来帮歷代勇者编故事。
……
傍晚，季天坐在窗台边，翻著那本刚买的《歷代勇者传》。
写得很工整，时间线乾净，人物形象鲜明，看得出是经过专门编纂的。
但他注意到，书中对初代勇者“与魔王城接触”的部分只字未提，直接写他与御驾亲征的魔王决战，最终双双陨落。
这就有点不切实际了。
魔王只有在魔王城內才能让实力最大化，实在不行还可以“让魔王城站起来”跟著自己御驾亲征。
这是典型的春秋笔法。
艾琳娜在窗边的另一侧，捧著本书店买的精灵诗集，偶尔抬头看他一眼，安静地陪著。
季天將书放下，闭上眼睛。
他想起工业之书的成神方式：通过推动时代、塑造认知、成为某种象徵，从而凝聚权柄。
那么勇者呢？
勇者本身就是一种“被信仰的符號”。
每一代勇者都在重复相似的敘事：拔剑、游歷、战斗、牺牲或胜利。
人类把这个故事讲了一遍又一遍，讲了几千年，讲到了连精灵、矮人都开始相信“勇者”就是正义的代名词。
歷代勇者积累下的声望、信仰、民间传说，那些被教会反覆书写、歌颂、神化的故事，本身就是一种无形的力量。
一代代人的记忆叠加在一起，或许比任何神明的赐福都更接近“神格”的雏形。
如果工业之神能凭藉“工业时代”成神，那么勇者为什么不能凭藉“勇者敘事”成神？
他睁开眼，窗外已经完全暗下来了。
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初代勇者持剑立於山巔，身前是魔族的富有压迫力的乌压压黑影，身后是四神的赐福。
等会儿，四神？
哦对，根据工业之神之前的描述，教会的三相神是从大概三千年前开始融合的，初代勇者也是那个时代到来的，加上代表著生命的女神、会出现四神倒也合理。
“你还记得我们在树屋里看到的那些壁画吗？初代勇者站在魔王城的王座前与魔王敘旧那张。”
莉莉丝眨了眨眼，“可书上说他与魔王同归於尽……”
“所以至少有一方在说谎，教会需要勇者成为一个正义的、纯粹的、没有犹豫的、可以被传颂的符號，这样后来的人才会愿意接过圣剑。而艾露恩说的也带有很多主观因素，不见得全对，要辩证的去看。”
艾琳娜从旁静静听著，插了句：“所以真相可能是介於两者之间的，就像初代勇者既没有完全站在人类这边，也没有完全站在魔族那边帮他们攻打人类王国。”
“大概吧，歷史是人写的，写歷史的人有立场，有目的。”
莉莉丝抱著那本《歷代勇者传·卷一》走了一路，翻了大半本，表情越来越疑惑，终於在回到使馆后合上书页，递还给季天，认真得出一个结论：
教会应该专门养了一群写书的来帮歷代勇者编故事。
……
傍晚，季天坐在窗台边，翻著那本刚买的《歷代勇者传》。
写得很工整，时间线乾净，人物形象鲜明，看得出是经过专门编纂的。
但他注意到，书中对初代勇者“与魔王城接触”的部分只字未提，直接写他与御驾亲征的魔王决战，最终双双陨落。
这就有点不切实际了。
魔王只有在魔王城內才能让实力最大化，实在不行还可以“让魔王城站起来”跟著自己御驾亲征。
这是典型的春秋笔法。
艾琳娜在窗边的另一侧，捧著本书店买的精灵诗集，偶尔抬头看他一眼，安静地陪著。
季天將书放下，闭上眼睛。
他想起工业之书的成神方式：通过推动时代、塑造认知、成为某种象徵，从而凝聚权柄。
那么勇者呢？
勇者本身就是一种“被信仰的符號”。
每一代勇者都在重复相似的敘事：拔剑、游歷、战斗、牺牲或胜利。
人类把这个故事讲了一遍又一遍，讲了几千年，讲到了连精灵、矮人都开始相信“勇者”就是正义的代名词。
歷代勇者积累下的声望、信仰、民间传说，那些被教会反覆书写、歌颂、神化的故事，本身就是一种无形的力量。
一代代人的记忆叠加在一起，或许比任何神明的赐福都更接近“神格”的雏形。
如果工业之神能凭藉“工业时代”成神，那么勇者为什么不能凭藉“勇者敘事”成神？
他睁开眼，窗外已经完全暗下来了。
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