第366章 三方四教之地（4 / 6）
沈一贯嘆息说道：
“因为咱们鸿臚寺叫寺。”
罗万化还是不理解，但是苏泽很快理解了。
苏泽问道：
“火者的宗教衝突，已经到了这般地步了吗？”
沈一贯惊道：
“子霖兄竟然连火者的事情都知道？”
他又看到罗万化还不是理解，沈一贯说道：
“一甫兄你不知道，或者如今的局势相当不稳定。”
“简单的说，火者现在是『三方博弈，四教混杂』。”
“三方，就是火者西部的叶尔羌汗国，交河故城的东察合台汗国残部，以及我大明在火州的卫所。”
罗万化点头，他身为报馆主编，还是博闻强记的，另外两方他都听说过。
东察合台汗国，是成吉思汗子孙建立的政权，曾经在中亚地区占据很大的势力。
但是如今已经衰落，汗庭都已经被击溃，但是还有一些残部控制城池，以土匪和各大势力之间的僱佣军身份存在。
叶尔羌汗国，其实统治者和东察合台汗国的血脉一样，也都是成吉思汗的子孙。
但是叶尔羌汗国信仰绿教，统治者是蒙古人，但是叶尔羌汗国的主要居民还是西域人，叶尔羌汗国的宫廷中的官员学者也基本上都是绿教的教士。
叶尔羌汗国和东察合台汗国爆发过激烈的战爭，最终叶尔羌汗国取代了胜利。
罗万化又问道：
“四教呢？”
沈一贯说道：
“火者原本是东察合台汗国的领地，不少部落信奉蒙古长生天，而从唐代开始，西域就信奉佛教，很多城市也都供奉佛像。”
“叶尔羌汗国將绿教定为国教，如今火者的宫廷都信仰绿教。”
“最后当地还有火祆教的信仰。”
苏泽点头，沈一贯的总结十分到位，吐鲁番这个地方，就是三方博弈，四教混杂。
原时空，这位忠顺王马黑麻的政治手段还算是可以，这会儿还能勉强平衡局势。
吐鲁番这个地方，是佛法东传的路径，当年唐玄奘前往天竺的时候，就在《大唐西域记》中记录过西域佛国林立的盛况。
但是天竺自己的佛教都消亡了，西域诸国隨著气候变化，沙漠化加剧，文明也开始消退。
当然，千年佛教还是有生命力的，火者的寺院在统治者频繁更迭中，找到了自己的存亡之路，就是將佛寺变成商栈。
因为统治者更换太频繁了，西域佛教放弃了引导上层统治者的路。
西域地区的佛教，逐渐和商业融合，形成了一种以佛寺为中心的贸易网络。 ↑返回顶部↑
“因为咱们鸿臚寺叫寺。”
罗万化还是不理解，但是苏泽很快理解了。
苏泽问道：
“火者的宗教衝突，已经到了这般地步了吗？”
沈一贯惊道：
“子霖兄竟然连火者的事情都知道？”
他又看到罗万化还不是理解，沈一贯说道：
“一甫兄你不知道，或者如今的局势相当不稳定。”
“简单的说，火者现在是『三方博弈，四教混杂』。”
“三方，就是火者西部的叶尔羌汗国，交河故城的东察合台汗国残部，以及我大明在火州的卫所。”
罗万化点头，他身为报馆主编，还是博闻强记的，另外两方他都听说过。
东察合台汗国，是成吉思汗子孙建立的政权，曾经在中亚地区占据很大的势力。
但是如今已经衰落，汗庭都已经被击溃，但是还有一些残部控制城池，以土匪和各大势力之间的僱佣军身份存在。
叶尔羌汗国，其实统治者和东察合台汗国的血脉一样，也都是成吉思汗的子孙。
但是叶尔羌汗国信仰绿教，统治者是蒙古人，但是叶尔羌汗国的主要居民还是西域人，叶尔羌汗国的宫廷中的官员学者也基本上都是绿教的教士。
叶尔羌汗国和东察合台汗国爆发过激烈的战爭，最终叶尔羌汗国取代了胜利。
罗万化又问道：
“四教呢？”
沈一贯说道：
“火者原本是东察合台汗国的领地，不少部落信奉蒙古长生天，而从唐代开始，西域就信奉佛教，很多城市也都供奉佛像。”
“叶尔羌汗国將绿教定为国教，如今火者的宫廷都信仰绿教。”
“最后当地还有火祆教的信仰。”
苏泽点头，沈一贯的总结十分到位，吐鲁番这个地方，就是三方博弈，四教混杂。
原时空，这位忠顺王马黑麻的政治手段还算是可以，这会儿还能勉强平衡局势。
吐鲁番这个地方，是佛法东传的路径，当年唐玄奘前往天竺的时候，就在《大唐西域记》中记录过西域佛国林立的盛况。
但是天竺自己的佛教都消亡了，西域诸国隨著气候变化，沙漠化加剧，文明也开始消退。
当然，千年佛教还是有生命力的，火者的寺院在统治者频繁更迭中，找到了自己的存亡之路，就是將佛寺变成商栈。
因为统治者更换太频繁了，西域佛教放弃了引导上层统治者的路。
西域地区的佛教，逐渐和商业融合，形成了一种以佛寺为中心的贸易网络。 ↑返回顶部↑