第621章 民族自决(3 / 5)

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  “朝鲜族虚名,不可久恃。学生课业,当弱化箕子旧说,强调“天下大同』,凡归化者即大明子民。”“边疆州县,科举请增设“归化科』,诱寒门向化。十年之期,务使此地言语、衣冠、婚丧皆从汉制,再无“朝鲜』之別。”
  “朝廷可兴鸭江边贸,开徵商税,往来於中朝贸易,以补军民两用之缺。”
  冯学顏將两封信都装在一起,打开窗户,掏出五袋子百济精米。
  很快,胖鸽子衝进了书房。
  这两封信自然都是给苏泽的,李成梁的信,冯学顏也是请苏泽转交的。
  即使这样,这样的通讯速度,也要比直接派遣信使要快。
  这也是冯学顏百思不得其解的地方。
  不过苏检正这样的人,几百年都出不了一个,带点神异也是正常的。
  过年前一天,閔氏產下一子,朝鲜国主李讼大喜,下令大赦天下,將因为箕子檀君说之爭被捕的读书人都释放。
  接下来,朝鲜国主又下一道詔书,允许鸭绿江东岸的朝鲜百姓自决。
  朝鲜国主的詔书一下,加上大明控制的报纸和书院传播,消息迅速在朝鲜全国传开!
  对挣扎在飢饿边缘的底层平民而言,“归化大明”四字意味著活下去的可能。
  安东都护府承诺的田亩、暂免赋税、军户餉粮,是朝鲜官府从未给予过的。
  那些因不堪两班盘剥而逃离故土的流民,那些在辽东军中饥寒交迫的士卒,最先做出了抉择。他们选择前往安东都护府在鸭绿江东岸设立的“朝鲜族归化点”。
  汉城及地方州府的寒门士子,嗅到了截然不同的气息。
  檀君箕子之爭,已经不是歷史学的爭论,而是上升到对两班贵族正统性的批判。
  诚然,这些读书人中,也有不少是真的相信箕子说,认同自己中华后人身份,想要摆脱朝鲜,前往大明的。
  但是更多的,则是对两班贵族制度失望,希望能让朝鲜国主效法大明,进行改革的。
  可现实给了他们一击。
  朝鲜国主寧可拋弃他们这些“子民”,也要维持两班贵族的正统性。
  这也让这部分读书人彻底寒了心。
  这些人,带著满腹经纶与对现实的失望,也踏上了东渡之路。
  河陵君李鳞麾下的军营,成了归化大潮中最果断的群体。
  粮草断绝已久,士兵们早已人心惶惶。
  閔氏產子的消息如同最后通牒,李鳞本人也放弃抵抗。
  他现在返回朝鲜,定然会被清算。
  这位曾经的朝鲜王太弟,身著大明制式的军服,率先在归化名册上籤下名字。
  军中最后一丝犹豫也消散了。
  数千军士,无论是世家派来的私兵还是为口饭吃的流民,此刻都明白,朝鲜已无回头路。
  在李成梁派来的军官监督下,营中举行了简单却郑重的整编仪式。 ↑返回顶部↑

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