第673章 借张居正的壳上市（4 / 4）
因此，苏泽的核心建议是：
將一条鞭法所征“代役银”中归属地方留存使用的部分（与上缴国库部分区分），明文规定其用途。具体可用於恢復和维持以下几项：
其一，仿宋“安济坊”、明初“惠民药局”旧制，於州县设“地方疾医局”，聘请医生，储备常用药材，为无力求医的贫民、僱工提供最基本的诊视与药饵。
其二，恢復並扩大“养济院”的收养范围。明初养济院主要收养鰥寡孤独废疾者，如今可考虑將因灾荒、战乱流离失所的孤儿、以及年过六十且无子嗣、无產业、无力自存的老人，一併纳入收养范围。其三，用於地方上的小学支出，用作当地的教育经费。
其四，整修与维护本地的道路、桥樑、水井、沟渠、防火设施。这些工程原多依赖徭役，现可明確用代役银雇募工匠、购买材料，定期修缮。
苏泽强调，所有这些用途，都必须“专款立簿，按季公示”。
款项的徵收数额、具体用途、花费明细、承办人员，均需造册备案，不仅州县存档，更应允许本地士绅、耆老代表查阅，並择要张榜公布於城门、市集等处，让百姓知晓钱从何处收、用到何处去。苏泽在奏疏末尾总结道：“如此，则“代役银』之收，非为聚敛，实为集资；其支，非为虚耗，实为投资於地方安寧与民生根本。”
“取之於本坊、本厢、本图之民，即用之於本坊、本厢、本图之事。民见其利，则输纳不以为苦；官专其款，则挪移侵欺难以施为。”
“收支既有定规，去向皆可核查，则法行而民便，吏清而政通。此前吴县、介休之弊，癥结在於款项去向不明，监管缺失，以致良法生出恶果。”
“若以专款专用之制箍之，则一条鞭法“均平赋役、便利官民』之初衷，方可真正落地。”他最后点出，此议並非要全盘推翻张居正推行的一条鞭法，而是为其地方执行部分补上短板，使其运转更顺畅，根基更牢固。
同时，这也为朝廷將来在其它领域推行“以银代役”或类似的货幣化改革，提供一个可监督的样板。奏疏写罢，苏泽仔细检查了一遍，確保逻辑清晰，建议具体，没有空泛的议论。
他特意避开了华丽的辞藻和冗长的句子，力求平实、直接。他知道，这份奏疏一旦递上去，必然又会引发新一轮的爭论。
这就是苏泽的计划。
借著介休吴县的案子，引发民眾对於官府责权的一次“拷问”，推动国民意识的萌芽。
利用张居正的“一条鞭法”，恢復宋代和明初的社会福利体系，建立一个基本的兜底机制。让这“隆庆盛世”的百姓，不会因为一件小意外跌入“斩杀线”，让最底层的百姓也感受到盛世的暖意而一旦將“一条鞭法”和社会福利体系建设结合起来，这就等於在张居正的新法“主干”上，缠绕上了苏泽的“藤蔓”，张居正每一次推动一条鞭法，就等於推动了苏泽的社会福利体系建设。
这就是苏泽搅动局势，引发社会討论的最终目的。 ↑返回顶部↑
將一条鞭法所征“代役银”中归属地方留存使用的部分（与上缴国库部分区分），明文规定其用途。具体可用於恢復和维持以下几项：
其一，仿宋“安济坊”、明初“惠民药局”旧制，於州县设“地方疾医局”，聘请医生，储备常用药材，为无力求医的贫民、僱工提供最基本的诊视与药饵。
其二，恢復並扩大“养济院”的收养范围。明初养济院主要收养鰥寡孤独废疾者，如今可考虑將因灾荒、战乱流离失所的孤儿、以及年过六十且无子嗣、无產业、无力自存的老人，一併纳入收养范围。其三，用於地方上的小学支出，用作当地的教育经费。
其四，整修与维护本地的道路、桥樑、水井、沟渠、防火设施。这些工程原多依赖徭役，现可明確用代役银雇募工匠、购买材料，定期修缮。
苏泽强调，所有这些用途，都必须“专款立簿，按季公示”。
款项的徵收数额、具体用途、花费明细、承办人员，均需造册备案，不仅州县存档，更应允许本地士绅、耆老代表查阅，並择要张榜公布於城门、市集等处，让百姓知晓钱从何处收、用到何处去。苏泽在奏疏末尾总结道：“如此，则“代役银』之收，非为聚敛，实为集资；其支，非为虚耗，实为投资於地方安寧与民生根本。”
“取之於本坊、本厢、本图之民，即用之於本坊、本厢、本图之事。民见其利，则输纳不以为苦；官专其款，则挪移侵欺难以施为。”
“收支既有定规，去向皆可核查，则法行而民便，吏清而政通。此前吴县、介休之弊，癥结在於款项去向不明，监管缺失，以致良法生出恶果。”
“若以专款专用之制箍之，则一条鞭法“均平赋役、便利官民』之初衷，方可真正落地。”他最后点出，此议並非要全盘推翻张居正推行的一条鞭法，而是为其地方执行部分补上短板，使其运转更顺畅，根基更牢固。
同时，这也为朝廷將来在其它领域推行“以银代役”或类似的货幣化改革，提供一个可监督的样板。奏疏写罢，苏泽仔细检查了一遍，確保逻辑清晰，建议具体，没有空泛的议论。
他特意避开了华丽的辞藻和冗长的句子，力求平实、直接。他知道，这份奏疏一旦递上去，必然又会引发新一轮的爭论。
这就是苏泽的计划。
借著介休吴县的案子，引发民眾对於官府责权的一次“拷问”，推动国民意识的萌芽。
利用张居正的“一条鞭法”，恢復宋代和明初的社会福利体系，建立一个基本的兜底机制。让这“隆庆盛世”的百姓，不会因为一件小意外跌入“斩杀线”，让最底层的百姓也感受到盛世的暖意而一旦將“一条鞭法”和社会福利体系建设结合起来，这就等於在张居正的新法“主干”上，缠绕上了苏泽的“藤蔓”，张居正每一次推动一条鞭法，就等於推动了苏泽的社会福利体系建设。
这就是苏泽搅动局势，引发社会討论的最终目的。 ↑返回顶部↑