第717章 也有大儒逆著念经（3 / 6）
乐府诗《孔雀东南飞》中，也没有忌讳休妻改嫁啊？
甚至二程和朱熹本人，也没有太强调守节。
反而是程朱之后，宋末开始，才对女子守节越来越重视。
而且孙文启还敏锐地捕捉到了另外一点！
纲常之中，最重要的是君臣的纲常！
李贄没有讲君臣的纲常！可如果按照这个理论，岂不是君臣的纲常，也要隨著民心和风气改变？这也太可怕了吧!！
孙文启颤颤巍巍地放下报纸。
这文章太大胆了！
纲常乃是儒家礼教的核心议题，李贄竟然借著苏师的“实学一统论”，来动摇纲常这个根基！偏偏他的推论严谨，孙文启根本找不到破绽！
这就是大儒之间的论战吗？
太可怕了！
孙文启天资聪慧，过目不忘，他本以为自己在国子监中成绩上等，日后总有一天，也能达到大儒的境界。
但是今天这几篇文章让他动摇了！
什么是大儒啊！
笔秉春秋！字动人心！
这文章爭的可是天下人心！
甚至李贄这文章，就连孙文启都动摇了。
君臣纲常，是否真的是不可更易的呢？
这个念头冒出来，孙文启都觉得大不敬，可他也忍不住思考。
今上有德，大明国祚因此兴盛。
可若是君上是桀紂那样的君主呢？
若自己是臣子，要如何守这份纲常呢？
孙文启不知道。
冷静下来，这种爭斗，不是自己这个小卒子能参加的。
茶馆里，士子们吵得面红耳赤。
一个老监生拍桌子：“李贄这是诛心之论！借著苏大人的架子，来拆儒家的祖庙！”
年轻监生反驳：“未必！苏大人既然说人理能变，李卓吾不过是顺著推了一步！纲常难道真是万古不变？《孟子》里的话又怎么说？”
“纲常是立国之本，人伦之基，怎么能隨便说变就变？这说法一出，天下岂不要乱？”
“乱什么？苏大人说了，变要基於“致良知』和“实行』！如果大家良知都觉得某条纲常不公不好，为什么不能议论、不能改？这才是真儒者的担当！”
“李贄居心不良！他这是要蛊惑人心，动摇国本！” ↑返回顶部↑
甚至二程和朱熹本人，也没有太强调守节。
反而是程朱之后，宋末开始，才对女子守节越来越重视。
而且孙文启还敏锐地捕捉到了另外一点！
纲常之中，最重要的是君臣的纲常！
李贄没有讲君臣的纲常！可如果按照这个理论，岂不是君臣的纲常，也要隨著民心和风气改变？这也太可怕了吧!！
孙文启颤颤巍巍地放下报纸。
这文章太大胆了！
纲常乃是儒家礼教的核心议题，李贄竟然借著苏师的“实学一统论”，来动摇纲常这个根基！偏偏他的推论严谨，孙文启根本找不到破绽！
这就是大儒之间的论战吗？
太可怕了！
孙文启天资聪慧，过目不忘，他本以为自己在国子监中成绩上等，日后总有一天，也能达到大儒的境界。
但是今天这几篇文章让他动摇了！
什么是大儒啊！
笔秉春秋！字动人心！
这文章爭的可是天下人心！
甚至李贄这文章，就连孙文启都动摇了。
君臣纲常，是否真的是不可更易的呢？
这个念头冒出来，孙文启都觉得大不敬，可他也忍不住思考。
今上有德，大明国祚因此兴盛。
可若是君上是桀紂那样的君主呢？
若自己是臣子，要如何守这份纲常呢？
孙文启不知道。
冷静下来，这种爭斗，不是自己这个小卒子能参加的。
茶馆里，士子们吵得面红耳赤。
一个老监生拍桌子：“李贄这是诛心之论！借著苏大人的架子，来拆儒家的祖庙！”
年轻监生反驳：“未必！苏大人既然说人理能变，李卓吾不过是顺著推了一步！纲常难道真是万古不变？《孟子》里的话又怎么说？”
“纲常是立国之本，人伦之基，怎么能隨便说变就变？这说法一出，天下岂不要乱？”
“乱什么？苏大人说了，变要基於“致良知』和“实行』！如果大家良知都觉得某条纲常不公不好，为什么不能议论、不能改？这才是真儒者的担当！”
“李贄居心不良！他这是要蛊惑人心，动摇国本！” ↑返回顶部↑