第243章 鱼龙爭喧豗(5 / 8)

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  南开罗宗强教授立刻反驳,他素来强调文学研究的“歷史还原”与“同情之理解”,“我们研究的是文学形象,是活在百姓口头和戏文里的青天”,不是单纯的歷史人物考据。
  这些形象之所以歷经数百年而不衰,恰恰说明了其中蕴含著超越具体时代和阶级的、
  对公平正义的普遍渴望。
  这难道不是最可宝贵的人民性”的一种曲折表达?
  文学研究,不能只做冰冷的解剖,还要有温情的体察!”
  “体察?温情?”
  另一位学者冷笑,“罗先生这是要回到人性论”的老路上去吗?
  文学形象的价值,最终还是要看其反映的社会本质和阶级关係。包拯的铡刀,终究铡不到封建制度本身,反而可能起到麻痹作用————”
  “照此逻辑,鲁迅笔下的阿q、祥林嫂,也铡”不到旧制度本身,难道就没有价值了?”
  武大吴林伯先生慢悠悠地插了一句,引来了更多人的侧目和思考。
  一时间,会场涇渭分明。
  一派坚持阶级分析框架不可动摇,强调文学形象的歷史具体性和阶级局限性:
  另一派则试图在既有框架下寻找突破,更重视文学形象自身的审美价值、情感力量和其在民族文化心理中的积淀意义。
  双方都有相当数量的支持者,援引马恩列斯毛的论述,佐以具体文本,爭论得难解难分。
  言辞越来越犀利,气氛越来越炽热。
  主持会议的刘壤岩教授额头微微见汗。
  他本意是引入新话题激发思考,没想到引发了如此尖锐的对立。
  眼看著会议预定结束时间早已超过,爭论却毫无平息的跡象,他不由得將求助的自光投向了德高望重的程千帆先生。
  程先生一直微闔双目,似在养神,又似在倾听。
  感受到刘壤岩的目光,他缓缓睁开眼,却只是轻轻摆了摆手。
  或许在他看来,这种碰撞本身,就是学术復甦的可喜徵兆,不必过早定调。
  刘壤岩无奈,又看向另一位以思想深刻、善於调和著称的学者周勛楚。
  周教授接触到他目光,连忙苦笑摇头,指了指激辩正酣的现场,示意自己此刻发言只怕会火上浇油。
  会场的氛围达到了白热化的高潮。
  各种观点如同黄河壶口的激流,碰撞、咆哮、飞溅。
  有引经据典的冷静剖析,有基於时代感怀的激情陈词,也有略带门户之见的意气之爭。
  真可谓:
  鱼龙爭喧,玉石俱相激。
  旧规欲破壁,新声待破晓。
  就在这喧囂鼎沸之中,坐在后排、一直凝神倾听的章培横,忽然微微侧身,用只有身旁人能听到的声音,低声问许成军:“成军,这事————你怎么看?” ↑返回顶部↑

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