第267章 虚无主义（3 / 23）
同样值得注意的是，人类歷史上一直存在不同形式的后稀缺状態，
尤其是对掌权或拥有特权的个体而言。
国王、皇帝与精英阶层往往过著物质需求基本不再稀缺的生活。
再比如，就连平民也从不缺空气。
但即便这些精英，也会面临信任、人身安全，或是摆脱政治与社会义务的真正自由等方面的稀缺。
他们和水资源稀缺的例子一样，能让我们类比未来社会的运行模式。
此外，他们常常真切担忧自己的富足会消失，
需要不断爭取才能保住，而这种担忧並非毫无道理。
因此，后稀缺並非天然是永久状態。
稀缺可能因灾难、管理不当、外部威胁，或是单纯的发展而重新出现。
边疆地区那些土地充足的零散定居点，会变成未来房价高昂的繁华都市。
这让这个概念成为动態的，而非文明一旦达成就能永久维持的固定状態。
基於这些原因，我们常將后稀缺重新定义为：
某类或某组人类需求能被轻鬆、稳定地满足，
普通人无需再为此感到显著焦虑的状態。
一个真正的后稀缺文明或许会是宜居的美好之地，
但要维持运转，它需要高度发达的自动化技术，
却未必需要有意识的心智来操控。
如果一个文明的运转无需意识参与，它还能延续吗？
一个富足的世界，能否在无人真正体验的情况下存在？
如果意识消失后，文明本身仍在延续，会发生什么？
自动化与人工智慧能否创造一个资源无限、却无人享受的世界？
又或者，这样的地方內部仍能存在文明，
和如今相似，或是截然不同？
加入我们，一起畅想最离奇的未来。
这个定义需要一些重要的补充说明。
首先，我们强调“普通人”，因为如果一个社会的大多数成员都无法体验后稀缺，
那这个社会就不能被称为后稀缺社会。
不过，个別特例的存在，並不一定会让一个社会失去后稀缺的属性。
土地、声望等更抽象的资源领域可能仍存在稀缺，而其他一切都十分充足。 ↑返回顶部↑
尤其是对掌权或拥有特权的个体而言。
国王、皇帝与精英阶层往往过著物质需求基本不再稀缺的生活。
再比如，就连平民也从不缺空气。
但即便这些精英，也会面临信任、人身安全，或是摆脱政治与社会义务的真正自由等方面的稀缺。
他们和水资源稀缺的例子一样，能让我们类比未来社会的运行模式。
此外，他们常常真切担忧自己的富足会消失，
需要不断爭取才能保住，而这种担忧並非毫无道理。
因此，后稀缺並非天然是永久状態。
稀缺可能因灾难、管理不当、外部威胁，或是单纯的发展而重新出现。
边疆地区那些土地充足的零散定居点，会变成未来房价高昂的繁华都市。
这让这个概念成为动態的，而非文明一旦达成就能永久维持的固定状態。
基於这些原因，我们常將后稀缺重新定义为：
某类或某组人类需求能被轻鬆、稳定地满足，
普通人无需再为此感到显著焦虑的状態。
一个真正的后稀缺文明或许会是宜居的美好之地，
但要维持运转，它需要高度发达的自动化技术，
却未必需要有意识的心智来操控。
如果一个文明的运转无需意识参与，它还能延续吗？
一个富足的世界，能否在无人真正体验的情况下存在？
如果意识消失后，文明本身仍在延续，会发生什么？
自动化与人工智慧能否创造一个资源无限、却无人享受的世界？
又或者，这样的地方內部仍能存在文明，
和如今相似，或是截然不同？
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这个定义需要一些重要的补充说明。
首先，我们强调“普通人”，因为如果一个社会的大多数成员都无法体验后稀缺，
那这个社会就不能被称为后稀缺社会。
不过，个別特例的存在，並不一定会让一个社会失去后稀缺的属性。
土地、声望等更抽象的资源领域可能仍存在稀缺，而其他一切都十分充足。 ↑返回顶部↑