第267章 虚无主义（9 / 23）
后者则认为一切都只是主观感受，
只能靠人们自欺欺人、欺骗他人，让自己相信行为有意义。
我知道如今虚无主义有很多流派，
开头也指出，探討未来与存在主义话题，
往往需要调整定义。
因此我所说的是**默认虚无主义**。
如果你属於其他流派，不必对號入座。
无论生命本身是否有意义，
秉持生命有意义的態度通常是有益的。
更重要的是，无论生命是否有终极意义，
我们都倾向於寻求延续生命、提升生活舒適度与安全感。
这一点很重要，因为儘管马斯洛需求层次理论常体现健康与福祉，
却缺少一个关键要素：寿命。
诚然，寿命较短的人可能比长寿者更有成就感，
但在其他条件相同的情况下，
更长的寿命通常意味著更多体验与享受生活的机会，
前提是生活美好、值得一过——而我们通常认为乌托邦中的生活是这样的。
基於这一点，延长寿命似乎必然会成为任何后稀缺文明的主要目標。
正如我们在探討中常提到的，
即便仅局限於生物解决方案，
实现有效生物永生也不存在科学障碍。
高科技文明可能更进一步，
通过在多个冗余系统中备份个体意识状態，解决安全问题。
如果有人遭遇不幸，
可以將意识副本注入新身体实现復活。
或者，这类文明可能允许个体以完全数位化的形式，
生活在高度安全、冗余的计算机生成现实中。
我相信未来几十年，
延寿技术会取得重大进展。
我真心希望如此。 ↑返回顶部↑
只能靠人们自欺欺人、欺骗他人，让自己相信行为有意义。
我知道如今虚无主义有很多流派，
开头也指出，探討未来与存在主义话题，
往往需要调整定义。
因此我所说的是**默认虚无主义**。
如果你属於其他流派，不必对號入座。
无论生命本身是否有意义，
秉持生命有意义的態度通常是有益的。
更重要的是，无论生命是否有终极意义，
我们都倾向於寻求延续生命、提升生活舒適度与安全感。
这一点很重要，因为儘管马斯洛需求层次理论常体现健康与福祉，
却缺少一个关键要素：寿命。
诚然，寿命较短的人可能比长寿者更有成就感，
但在其他条件相同的情况下，
更长的寿命通常意味著更多体验与享受生活的机会，
前提是生活美好、值得一过——而我们通常认为乌托邦中的生活是这样的。
基於这一点，延长寿命似乎必然会成为任何后稀缺文明的主要目標。
正如我们在探討中常提到的，
即便仅局限於生物解决方案，
实现有效生物永生也不存在科学障碍。
高科技文明可能更进一步，
通过在多个冗余系统中备份个体意识状態，解决安全问题。
如果有人遭遇不幸，
可以將意识副本注入新身体实现復活。
或者，这类文明可能允许个体以完全数位化的形式，
生活在高度安全、冗余的计算机生成现实中。
我相信未来几十年，
延寿技术会取得重大进展。
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