第24章 授羽林郎（2 / 5）
他翻来覆去就这几句，脸色由红转白，眼看就要支撑不住。
苻坚笑意更深，適时点头打断道：
“虽未能精深阐发，然『安守本分』四字，亦可为立身根基。汝父闻汝能知此，料不会再以家法侍候他那根水火棍了！当勉之！”
言罢挥手：“赐吕生绢二匹！”
吕绍如蒙大赦，叩谢不止，胖脸上汗水混杂著欢喜的潮红。
后排的杨定等人忍俊不禁，又不敢出声。
稍后，苻坚视线落在前排仪容整肃、气度沉静的徐嵩身上：
“卿名徐嵩？扶风徐氏？”
徐嵩离席肃拜，姿態从容：
“稟陛下，学生正是。”
其声清朗，举止合度，全无吕绍慌乱之態。
“观卿气度不凡，所学必有成。且试为诸生析一析《尚书·皋陶謨》中『在知人，在安民』二句，此乃天子牧民之纲，其微旨何在？”
苻坚所问已涉政道根本，非復寻常章句。
徐嵩略作沉吟，肃容答道：
“『知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之。』此八字互为表里，深关治乱。所谓知人，非仅辨忠奸，更在识其才性，量能授职，使贤者在位，能者在职；安民非徒薄赋轻徭，更在兴教化以导善，明刑政以惩恶，使之各遂其生，各安其业。知人善任方能为安民奠基，而民安邦寧，则天下英才乐为所用，相辅相成。故大禹嘆曰：『知人则哲，惟帝其难！』圣明如帝舜亦难尽察万物，是以广开言路，协和万邦，此乃『安民』以求『知人』之深远道也！”
徐嵩之言落定，满堂寂然。
字字珠璣，直指牧守万民之根本，更將“知人”与“安民”相生相济、互为表里的至理，剖判得澄澈清明。
苻坚眼底的光倏然亮起，隨即沉淀为深沉的讚赏。
他望著堂下肃立的身影，那份从容的气度，清晰的条理，比之方才王曜的锋芒锐利，別是一番渊渟岳峙的风华。
“好一个『知人善任方能为安民奠基，民安邦寧则英才乐为所用』！”
苻坚抚掌讚嘆，龙纹常服衣袖微振。
“徐卿此言，切中肯綮，深得皋陶、大禹之心！非胸有韜略，不能有此洞见！”
他目光在王欢、卢壶等诸位博士脸上扫过，满是欣慰，王欢治学有方，太学之中，臥虎藏龙！
王曜立论如剑，辟易千里；徐嵩持论似砥，中正明达。此皆我大秦之璞玉，他日必成器用！心念如此，旋即转首示意卢壶：
“赐徐生绢五匹，以彰其识见之明。”
徐嵩躬身谢恩，仪態端方，眉宇间毫无得色，唯余沉静谦冲。
卢壶依言命僕役奉上绢帛，那光滑细密之物捧在徐嵩手中，更衬得其人谦和如玉。
苻坚稍作沉吟，目光重又落回徐嵩身上：
“卿之策论，不仅通达经义，更见施政之能。待『明经』课业之后，亦当择机往长安令处歷练观政，览民情吏治，再思其『知人安民』之道，庶几学问不坠於空谈。”
“学生谨遵圣諭，敢不勉力！” ↑返回顶部↑
苻坚笑意更深，適时点头打断道：
“虽未能精深阐发，然『安守本分』四字，亦可为立身根基。汝父闻汝能知此，料不会再以家法侍候他那根水火棍了！当勉之！”
言罢挥手：“赐吕生绢二匹！”
吕绍如蒙大赦，叩谢不止，胖脸上汗水混杂著欢喜的潮红。
后排的杨定等人忍俊不禁，又不敢出声。
稍后，苻坚视线落在前排仪容整肃、气度沉静的徐嵩身上：
“卿名徐嵩？扶风徐氏？”
徐嵩离席肃拜，姿態从容：
“稟陛下，学生正是。”
其声清朗，举止合度，全无吕绍慌乱之態。
“观卿气度不凡，所学必有成。且试为诸生析一析《尚书·皋陶謨》中『在知人，在安民』二句，此乃天子牧民之纲，其微旨何在？”
苻坚所问已涉政道根本，非復寻常章句。
徐嵩略作沉吟，肃容答道：
“『知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之。』此八字互为表里，深关治乱。所谓知人，非仅辨忠奸，更在识其才性，量能授职，使贤者在位，能者在职；安民非徒薄赋轻徭，更在兴教化以导善，明刑政以惩恶，使之各遂其生，各安其业。知人善任方能为安民奠基，而民安邦寧，则天下英才乐为所用，相辅相成。故大禹嘆曰：『知人则哲，惟帝其难！』圣明如帝舜亦难尽察万物，是以广开言路，协和万邦，此乃『安民』以求『知人』之深远道也！”
徐嵩之言落定，满堂寂然。
字字珠璣，直指牧守万民之根本，更將“知人”与“安民”相生相济、互为表里的至理，剖判得澄澈清明。
苻坚眼底的光倏然亮起，隨即沉淀为深沉的讚赏。
他望著堂下肃立的身影，那份从容的气度，清晰的条理，比之方才王曜的锋芒锐利，別是一番渊渟岳峙的风华。
“好一个『知人善任方能为安民奠基，民安邦寧则英才乐为所用』！”
苻坚抚掌讚嘆，龙纹常服衣袖微振。
“徐卿此言，切中肯綮，深得皋陶、大禹之心！非胸有韜略，不能有此洞见！”
他目光在王欢、卢壶等诸位博士脸上扫过，满是欣慰，王欢治学有方，太学之中，臥虎藏龙！
王曜立论如剑，辟易千里；徐嵩持论似砥，中正明达。此皆我大秦之璞玉，他日必成器用！心念如此，旋即转首示意卢壶：
“赐徐生绢五匹，以彰其识见之明。”
徐嵩躬身谢恩，仪態端方，眉宇间毫无得色，唯余沉静谦冲。
卢壶依言命僕役奉上绢帛，那光滑细密之物捧在徐嵩手中，更衬得其人谦和如玉。
苻坚稍作沉吟，目光重又落回徐嵩身上：
“卿之策论，不仅通达经义，更见施政之能。待『明经』课业之后，亦当择机往长安令处歷练观政，览民情吏治，再思其『知人安民』之道，庶几学问不坠於空谈。”
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