第243章 朝廷与国王与教会（3 / 4）
“我们文官朝廷直接对应他们的教会，什一税也直接交给我们的朝廷官员。
“中央朝廷的主要官员对应大主教，大理寺对应审判庭。
“按察使和判官对应地方上的裁判官，知府、知县等民政主官对应每个行政区的主教。
“在没有设立专门的提学官和教諭的行政区中，知州、知县本来就担著教化之责。
“在他们的角度看，朝廷官员在边疆地区编户齐民，也可以算是在传教。
“当然，也有一些东西不是完全对应的。
“我们需要另外设立一些新的官职，或者增加一些官职的实际权力，承担真正的教会中才会有的特定职责，同时也要掌握对应的权力。
“最重要的是基层官员，要在每一个镇、一个村，都要设立至少一个官员。
“按照教会的做法，他们应该负责传教，用我们的说法就是教化。
“同时也负责收税，每个村子每家每户都要收什一税。
“对於相对偏远的地区，绝大部分税收都不需要送到朝廷来，可以直接用在当地施行教化的开支上。
“可以用互助的名义来徵收，中原民间教会的手段也可以用上。”
朱元璋听著这些介绍皱眉不语，心中认真思考这样做的可行性，优缺点问题。
这时候朱標忽然插嘴反问：“桓弟，这些西戎本来就有教会，为什么要接受我们的新教会？”
朱桓理所当然的说：“那当然是要有武力支持，传教————应该说施行教化的事情，本来就是应该是一手经书，一手刀枪火銃的。
“能有军队配合的地方，就让文官与军队同时行动，军队提供武力支持，打败当地原有的国王和领主以及教会的军队。
“然后文官出面，担任地方基层官员，兼任他们认为的主教职务，宣布他们原有的教会和经文都是异端。
“让当地百姓改读我们的经文，接受並遵循我们的教义，也就是我们中华的传统礼法。
“我们的基层机构，占据了原来教会的位置之后，再坚持一两代人的时间，他们的教会就很难再回来了。
“做不到军队与文官配合的地方，可以让军队披上外袍兼任传教士，用他们的说法可以称之为圣战士。
“用刀枪火统送不改信的异端去死。
“如果当地君主愿意投降，愿意接纳並改行我们的礼法。
“接纳我们的文官进入他的宫廷和领地，协助他管理他的领地並收什一税。
“那朝廷也可以承认他们的身份，授予他们世袭武官职务。
“在大明朝廷看来，就是为一个土司授官，並安排文官去管理民政並收税。”
朱標听完就陷入了思考。
朱元璋听到这里就意识到了一个问题：“若是欧洲这些教会的职责，与大明朝廷的文官相对应。
“那他们的国王和首领们，当地的部落酋首们，与大明就並非绝对的敌人。
“这些国王和首领们，接受天方教或者欧洲教，不一定是主动的。
“可能是教会已经在他的国家內部传遍了，他们不得不顺水推舟的接纳而已。 ↑返回顶部↑
“中央朝廷的主要官员对应大主教，大理寺对应审判庭。
“按察使和判官对应地方上的裁判官，知府、知县等民政主官对应每个行政区的主教。
“在没有设立专门的提学官和教諭的行政区中，知州、知县本来就担著教化之责。
“在他们的角度看，朝廷官员在边疆地区编户齐民，也可以算是在传教。
“当然，也有一些东西不是完全对应的。
“我们需要另外设立一些新的官职，或者增加一些官职的实际权力，承担真正的教会中才会有的特定职责，同时也要掌握对应的权力。
“最重要的是基层官员，要在每一个镇、一个村，都要设立至少一个官员。
“按照教会的做法，他们应该负责传教，用我们的说法就是教化。
“同时也负责收税，每个村子每家每户都要收什一税。
“对於相对偏远的地区，绝大部分税收都不需要送到朝廷来，可以直接用在当地施行教化的开支上。
“可以用互助的名义来徵收，中原民间教会的手段也可以用上。”
朱元璋听著这些介绍皱眉不语，心中认真思考这样做的可行性，优缺点问题。
这时候朱標忽然插嘴反问：“桓弟，这些西戎本来就有教会，为什么要接受我们的新教会？”
朱桓理所当然的说：“那当然是要有武力支持，传教————应该说施行教化的事情，本来就是应该是一手经书，一手刀枪火銃的。
“能有军队配合的地方，就让文官与军队同时行动，军队提供武力支持，打败当地原有的国王和领主以及教会的军队。
“然后文官出面，担任地方基层官员，兼任他们认为的主教职务，宣布他们原有的教会和经文都是异端。
“让当地百姓改读我们的经文，接受並遵循我们的教义，也就是我们中华的传统礼法。
“我们的基层机构，占据了原来教会的位置之后，再坚持一两代人的时间，他们的教会就很难再回来了。
“做不到军队与文官配合的地方，可以让军队披上外袍兼任传教士，用他们的说法可以称之为圣战士。
“用刀枪火统送不改信的异端去死。
“如果当地君主愿意投降，愿意接纳並改行我们的礼法。
“接纳我们的文官进入他的宫廷和领地，协助他管理他的领地並收什一税。
“那朝廷也可以承认他们的身份，授予他们世袭武官职务。
“在大明朝廷看来，就是为一个土司授官，並安排文官去管理民政並收税。”
朱標听完就陷入了思考。
朱元璋听到这里就意识到了一个问题：“若是欧洲这些教会的职责，与大明朝廷的文官相对应。
“那他们的国王和首领们，当地的部落酋首们，与大明就並非绝对的敌人。
“这些国王和首领们，接受天方教或者欧洲教，不一定是主动的。
“可能是教会已经在他的国家內部传遍了，他们不得不顺水推舟的接纳而已。 ↑返回顶部↑