第90章 议题＞辩论（3 / 3）
“说说看。”
“我觉得与其纠缠於客观这个词的定义，不如直接承认：是的，没有上帝，道德確实没有一个绝对的，超自然的来源。”
“但这並不意味著道德就是虚无的。道德来源於人类的同理心、社会的协作需求、以及我们对公平和正义的本能追求。这些东西不需要上帝来赋予，它们是人之所以为人的本质。”
“这个角度不错。”肖恩说，“但查理·柯克肯定会追问：如果道德只是人类的发明，那凭什么说你的道德標准就比希特勒的更正確？”
“这是一个经典的反驳。”文森特点头，“如果没有客观標准，那道德就是弱肉强食，谁的拳头大谁说了算。”
硬要说的话，也没错吧————
“我们可以这样回应。”凯利接过话头，“某某人的道德標准之所以是错的，不是因为它违背了上帝的旨意，而是因为它违背了人类的共同价值。几乎所有人类文明，无论信仰什么宗教，都认同某些基本原则：不要杀害无辜者，不要偷窃，不要撒谎。”
“这些原则不是某一个宗教的专利，而是人类在漫长的歷史中通过反覆试错总结出来的智慧。希特勒违背了这些原则，所以他是错的。”
“如果这样论证。”马修作为一个歷史系学生，又接下他的话：“那查理·柯克可能会说：你所谓的”共同价值，恰恰是基督教文明传播的结果。没有基督教，就没有现代人权观念。”
“这也是一个需要应对的点。”肖恩承认，“基督教確实对西方文明的发展有很大影响。但这不意味著道德必须依附於宗教。”
“我们可以指出，很多道德进步，比如废除奴隶制之类的，恰恰是在挑战当时教会的教义。如果道德完全依附於宗教，那这些进步就不可能发生————”
討论，就这样持续了很长时间。 ↑返回顶部↑
“我觉得与其纠缠於客观这个词的定义，不如直接承认：是的，没有上帝，道德確实没有一个绝对的，超自然的来源。”
“但这並不意味著道德就是虚无的。道德来源於人类的同理心、社会的协作需求、以及我们对公平和正义的本能追求。这些东西不需要上帝来赋予，它们是人之所以为人的本质。”
“这个角度不错。”肖恩说，“但查理·柯克肯定会追问：如果道德只是人类的发明，那凭什么说你的道德標准就比希特勒的更正確？”
“这是一个经典的反驳。”文森特点头，“如果没有客观標准，那道德就是弱肉强食，谁的拳头大谁说了算。”
硬要说的话，也没错吧————
“我们可以这样回应。”凯利接过话头，“某某人的道德標准之所以是错的，不是因为它违背了上帝的旨意，而是因为它违背了人类的共同价值。几乎所有人类文明，无论信仰什么宗教，都认同某些基本原则：不要杀害无辜者，不要偷窃，不要撒谎。”
“这些原则不是某一个宗教的专利，而是人类在漫长的歷史中通过反覆试错总结出来的智慧。希特勒违背了这些原则，所以他是错的。”
“如果这样论证。”马修作为一个歷史系学生，又接下他的话：“那查理·柯克可能会说：你所谓的”共同价值，恰恰是基督教文明传播的结果。没有基督教，就没有现代人权观念。”
“这也是一个需要应对的点。”肖恩承认，“基督教確实对西方文明的发展有很大影响。但这不意味著道德必须依附於宗教。”
“我们可以指出，很多道德进步，比如废除奴隶制之类的，恰恰是在挑战当时教会的教义。如果道德完全依附於宗教，那这些进步就不可能发生————”
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