第162章 天人三策（2 / 4）
每代帝王初登帝位，根基未稳，想要稳固皇位，便必须压制宗室诸侯王的势力与朝堂勛贵的权柄。如此一来，便陷入了无解的死局。
皇帝一边受母族外戚的制衡，一边又不得不倚仗母族的力量来稳固自身。
也正因如此，到了东汉，自和帝起，诸多皇帝为挣脱外戚钳制，转而扶持宦官作为心腹势力，虽然一开始有成效，但很快就玩脱了。
因为外戚与功勋权贵，皆有家族传承的顾虑，行事尚有底线，会顾及朝局安稳与天下太平，为子孙后代留有余地。
可宦官群体无根无萍，无家无后，不过是依附皇权而生的蜉蝣，只图生前享尽荣华富贵，哪管身后洪水滔天、社稷倾覆？
由此东汉末年朝堂腐朽混乱，最终分崩离析，群雄並起。
“善。”
听完陈歷点拨，刘彻对恩师的深谋远虑感激不已，当即採纳建议。
下旨拔擢竇婴为丞相，其余竇氏外戚亦按品级各有封赏，以此向太皇太后示好。
刘彻还一改此前的疏离，时常亲自前往长乐宫向竇漪房请安问暖。
这番主动示好，化解了此前剑拔弩张的祖孙关係，朝堂之上的紧张氛围也隨之烟消云散，政局渐趋安稳。
政局稳固之际，陈歷也加快了推进文化变革的步伐。
“任何思想要成为王朝正统、传世久远，绝非一蹴而就。”
“罢黜百家，独尊儒术”被提出之前，便已有无数儒生为儒学的传播与完善奔走深耕。”
这，也是陈歷一直奋笔疾书在创作的原因。
他此前开坛讲学，以经世致用改造儒学，依託百家之学的基础融会贯通、答疑解惑，如今要思想传承，则必须要有经典作为支撑。
要变革，光靠自己一人不够，必须要有人才。
好在师门之中，早已聚起一批惊才绝艷之辈，皆是可堪大用的栋樑。
董仲舒便是其一，他与陈歷年岁相近，却心怀谦冲，篤信“三人行必有我师焉”，毅然执弟子礼，拜入门下。
陈歷將自己与淮南王辩学的“天人感应”之雏形倾囊相授，嘱其深耕细研，日后发扬光大。
另有东方朔在长公主府投入自己门下，天资颖悟，博闻强识，更兼通权达变，陈歷常令其伴读左右，参详百家典籍的取捨之道，打磨其经世致用之才。
建元三年，灞上书院，陈歷著书遇困，陷入瓶颈。
他一连休息三日，再度提笔，却觉腕间沉重无比。
望著案头那支陪伴自己多年的竹笔，猛地將其掷於地上，朗声道：“不明世事，何谈济世！”
次日天明，陈歷率三百弟子踏上了游学之路。
三年间，遍歷大汉名山大川、郡国市井，观民生疾苦，察吏治得失，访先贤遗蹟，纳百家之智。
此举只为“尽天下大观以助吾气”，將山河气运、人间烟火融入治学之中，为修典蓄力。
游学归来，陈歷与门生胸中意气已成，笔底风雷自生。
並未重回灞上茅舍，而是择了陈氏宗族的忠武王旧府作为修典之地。
闭门谢客，潜心修注，以儒为纲、融百为用，勘定济学五经。 ↑返回顶部↑
皇帝一边受母族外戚的制衡，一边又不得不倚仗母族的力量来稳固自身。
也正因如此，到了东汉，自和帝起，诸多皇帝为挣脱外戚钳制，转而扶持宦官作为心腹势力，虽然一开始有成效，但很快就玩脱了。
因为外戚与功勋权贵，皆有家族传承的顾虑，行事尚有底线，会顾及朝局安稳与天下太平，为子孙后代留有余地。
可宦官群体无根无萍，无家无后，不过是依附皇权而生的蜉蝣，只图生前享尽荣华富贵，哪管身后洪水滔天、社稷倾覆？
由此东汉末年朝堂腐朽混乱，最终分崩离析，群雄並起。
“善。”
听完陈歷点拨，刘彻对恩师的深谋远虑感激不已，当即採纳建议。
下旨拔擢竇婴为丞相，其余竇氏外戚亦按品级各有封赏，以此向太皇太后示好。
刘彻还一改此前的疏离，时常亲自前往长乐宫向竇漪房请安问暖。
这番主动示好，化解了此前剑拔弩张的祖孙关係，朝堂之上的紧张氛围也隨之烟消云散，政局渐趋安稳。
政局稳固之际，陈歷也加快了推进文化变革的步伐。
“任何思想要成为王朝正统、传世久远，绝非一蹴而就。”
“罢黜百家，独尊儒术”被提出之前，便已有无数儒生为儒学的传播与完善奔走深耕。”
这，也是陈歷一直奋笔疾书在创作的原因。
他此前开坛讲学，以经世致用改造儒学，依託百家之学的基础融会贯通、答疑解惑，如今要思想传承，则必须要有经典作为支撑。
要变革，光靠自己一人不够，必须要有人才。
好在师门之中，早已聚起一批惊才绝艷之辈，皆是可堪大用的栋樑。
董仲舒便是其一，他与陈歷年岁相近，却心怀谦冲，篤信“三人行必有我师焉”，毅然执弟子礼，拜入门下。
陈歷將自己与淮南王辩学的“天人感应”之雏形倾囊相授，嘱其深耕细研，日后发扬光大。
另有东方朔在长公主府投入自己门下，天资颖悟，博闻强识，更兼通权达变，陈歷常令其伴读左右，参详百家典籍的取捨之道，打磨其经世致用之才。
建元三年，灞上书院，陈歷著书遇困，陷入瓶颈。
他一连休息三日，再度提笔，却觉腕间沉重无比。
望著案头那支陪伴自己多年的竹笔，猛地將其掷於地上，朗声道：“不明世事，何谈济世！”
次日天明，陈歷率三百弟子踏上了游学之路。
三年间，遍歷大汉名山大川、郡国市井，观民生疾苦，察吏治得失，访先贤遗蹟，纳百家之智。
此举只为“尽天下大观以助吾气”，將山河气运、人间烟火融入治学之中，为修典蓄力。
游学归来，陈歷与门生胸中意气已成，笔底风雷自生。
並未重回灞上茅舍，而是择了陈氏宗族的忠武王旧府作为修典之地。
闭门谢客，潜心修注，以儒为纲、融百为用，勘定济学五经。 ↑返回顶部↑