第162章 天人三策（3 / 4）
公元前135年，《百家粹要》横空出世，开篇一句“存古今之学，集百家之长，除其烦重，以一圣真”，字字千钧，道尽济学兼容並蓄、去芜存菁要义。
书中明言：“儒者，纲也，无纲则天下乱。百家者，目也，无目则纲难行。济学之道，以儒纲统百目，以百目济儒纲，终以济世安民为宗。”
刘彻捧读《百家粹要》，彻夜未眠，第二日朝会在百官面前讚嘆不已：“昔仲尼刪五经，今恩师修五经，融百家实用。济学之兴，真乃朕之幸，万民之幸也！”
皇帝此言传遍天下，学坛震动。
彼时，淮南王刘安聚三千门客编撰的《淮南子》正风行四海，尽显黄老之学的广博。
《百家粹要》横空出世，硬生生压过《淮南子》的风头，成为天下士子爭相研读的圭臬。
此时竇漪房逝世，刘彻终於得以放开手脚，欲以济学为纲领，革新朝政，开创盛世。
他即刻召来陈歷，问以施政之策。
陈歷从容淡定，娓娓而谈，提出三策，其一，“君权天授，仁者为王。”
天子受命於天，天下受命於天子。
只有仁德仁政，天子才会得到上天庇佑。
其二，“济学一同，经世济民。”
济学为纲统摄百家实用之学，以教为本，以政为用。
其三，“设太学、兴教化。”
此前自己曾与黄老学派大成学者申屠嘉展开一场惊天辩学。
彼时搭建的学坛，至今仍有四方学子慕名云集。
久而久之，这片土地竟成了大汉百家爭鸣、思想碰撞的核心圣地。
儒、法、道、墨诸家学者在此切磋论道，各抒己见，学术之风蔚然盛行。
陈歷便以此为根基，提议设立正式学宫，定名“太学”。
所谓太学，便是大汉的国家最高学府，设济学五经：《百家粹要》、《礼记》、《春秋》、《荀子·王制篇》、《论语》，为核心教材，兼容百家典籍。
传授济学经义，培育栋樑之才。
朝廷將从天下选拔俊秀之士入学深造，唯才是举。
学成之后，经考核合格，便直接为朝堂输送经世致用之臣。
刘彻听罢，龙顏大悦，讚嘆：“恩师所言，深合朕意！就依此三策，推行济学，兴教化，整吏治，朕必当开创一番伟业！”
《汉太学祀济学宗师陈公历文》
维元狩六年秋九月吉日，天子遣太学祭酒，率诸生百员，具太牢之礼，致祭於济学宗师陈氏歷公之灵前，曰：
大汉鼎祚绵延，四海昇平，四夷宾服，黎民乐业。
此非兵戈之功，实乃教化之力：非帝王独断，实乃歷公之泽。
诸生今日立祠致祭，非徒慕公之名，实欲传公之学。愿公之灵，昭鉴后世：
守济学之旨，行安民之政，使大汉之天，永悬朗朗之日；使公之道，长昭茫茫之世。 ↑返回顶部↑
书中明言：“儒者，纲也，无纲则天下乱。百家者，目也，无目则纲难行。济学之道，以儒纲统百目，以百目济儒纲，终以济世安民为宗。”
刘彻捧读《百家粹要》，彻夜未眠，第二日朝会在百官面前讚嘆不已：“昔仲尼刪五经，今恩师修五经，融百家实用。济学之兴，真乃朕之幸，万民之幸也！”
皇帝此言传遍天下，学坛震动。
彼时，淮南王刘安聚三千门客编撰的《淮南子》正风行四海，尽显黄老之学的广博。
《百家粹要》横空出世，硬生生压过《淮南子》的风头，成为天下士子爭相研读的圭臬。
此时竇漪房逝世，刘彻终於得以放开手脚，欲以济学为纲领，革新朝政，开创盛世。
他即刻召来陈歷，问以施政之策。
陈歷从容淡定，娓娓而谈，提出三策，其一，“君权天授，仁者为王。”
天子受命於天，天下受命於天子。
只有仁德仁政，天子才会得到上天庇佑。
其二，“济学一同，经世济民。”
济学为纲统摄百家实用之学，以教为本，以政为用。
其三，“设太学、兴教化。”
此前自己曾与黄老学派大成学者申屠嘉展开一场惊天辩学。
彼时搭建的学坛，至今仍有四方学子慕名云集。
久而久之，这片土地竟成了大汉百家爭鸣、思想碰撞的核心圣地。
儒、法、道、墨诸家学者在此切磋论道，各抒己见，学术之风蔚然盛行。
陈歷便以此为根基，提议设立正式学宫，定名“太学”。
所谓太学，便是大汉的国家最高学府，设济学五经：《百家粹要》、《礼记》、《春秋》、《荀子·王制篇》、《论语》，为核心教材，兼容百家典籍。
传授济学经义，培育栋樑之才。
朝廷將从天下选拔俊秀之士入学深造，唯才是举。
学成之后，经考核合格，便直接为朝堂输送经世致用之臣。
刘彻听罢，龙顏大悦，讚嘆：“恩师所言，深合朕意！就依此三策，推行济学，兴教化，整吏治，朕必当开创一番伟业！”
《汉太学祀济学宗师陈公历文》
维元狩六年秋九月吉日，天子遣太学祭酒，率诸生百员，具太牢之礼，致祭於济学宗师陈氏歷公之灵前，曰：
大汉鼎祚绵延，四海昇平，四夷宾服，黎民乐业。
此非兵戈之功，实乃教化之力：非帝王独断，实乃歷公之泽。
诸生今日立祠致祭，非徒慕公之名，实欲传公之学。愿公之灵，昭鉴后世：
守济学之旨，行安民之政，使大汉之天，永悬朗朗之日；使公之道，长昭茫茫之世。 ↑返回顶部↑