第112章 自然哲学（1 / 3）
第112章 自然哲学
陆离眼中的钢铁冶炼锻造和长孙无忌他们眼中的钢铁冶炼锻造是不一样的。
在长孙无忌他们眼中，都知道生铁和熟铁中和能炒出钢，但问题是无法掌控其融合程度，炒出来了还得反覆锻打，这样才能锻造出百炼钢来。
李世民也能理解大舅哥他们的这种想法，因为他之前也是这个想法啊。
他思索著说到：“大唐发展计划规划的第一期现在正在努力实现，不知道辅机你觉得第二阶段该如何继续发展？1400年前的周朝到前隋朝，中原大地从刀耕火种变成了精耕细作，青铜器变成了更经久耐用的铁器，各种技艺的发展推动著人们生活的改变，现在的生活跟1400年前的古人生活肯定是不一样的。”
不过他不知道该怎么跟大舅哥具体说工业发展这一回事，因为他们是无法想像爆发式发展的世界是怎么样的。
在他们唐朝的1400年前是周朝时期，周朝时期的人可以理解他们现在的时代。但是他们唐朝1400年后的世界，却已经是人间仙境了，堪称各种神话传说。
工业、科学的发展，更准確的说只有600年时间，六百年前“自然哲学”萌芽、五百年前科学启蒙、四百年前工业开始出现发展、三百年前步入正轨，隨后两百年进入爆发式增长，短短100多年时间，就发展到了那现代的200年前的近代人类无法想像的一种高度。
那还是在人们不知道未来是什么一个情况的情况下发展的。
大唐有陆离，萌芽、启蒙、发展阶段是可以直接混在一起进行的，一旦跨过这三个阶段步入正轨，此后科学的发展就会爆发式增长，深入发展的细分领域如同一棵大树新长出来的繁茂枝椏，让大树变得无比繁茂。
“陆监正，那生物书写完了？”孙思貌没有等坐下，就迫不及待的开口发问。
“写得差不多了。”陆离把那一沓写著生物知识的纸递给孙思邈。
写这种知识书籍，是一个挺麻烦的差事，特別是很容易写著写著，就需要解决所写出来的事情的前置问题。
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你说遗传学就有遗传学？我不信！
然后抬一个豌豆实验出来，你还得给解释、y基因遗传论————当然，陆离肯定是往简略了的方向去写，真细细写下来，他可以直接闭关锁门去专心写书了。
说起来要学的是学这生物学的学生，又不是他陆离，他儘量往简略方向去学的话，还有一个好处，那就是还需要学生自己去动手反覆实践来证明。
当一次次的事实摆在他们眼前的时候，他们就会一开始去思考这个世界了。
文艺復兴带动了自然哲学的发展，自然哲学的思考进而推动科学的发展，自然哲学是物理、数学、生物、化学这些科学的根基。
孙思邈一如既往的慢慢看了起来，前半部分是生命现象和结构还有功能，但是后半部分的遗传论和进化论，就让他忍不住皱起眉头思索了起来。
这对他而言、对这个时代而言，这可以说是一个全新的理论，遗传论和进化论的结合，“物竞天择、適者生存”的定论让孙思邈不得不很认真的去思考。
要不是陆离早前有几把刷子在身上作为信任的基础，他其实挺想把这捧纸直接呼对方脸上的—太谬论了！
而看到孙思邈捧著自己的稿子搁那沉思，陆离开口问道：“孙道长，你在想什么呢？”
“想著陆监正你写的遗传和进化这两个理论。”孙思邈抬起头问道：“老道感觉陆监正你这理论太荒繆了些，一时之间只觉得有问题。”
那“物竞天择適者生存”的定论很妙，很符合大多数情况下他的正常认知，但是涉及生物他就感觉隱隱约约的套不上了。
我也没写人是从猴子进化来的啊————陆离有些纳闷的问道：“哪里不对吗？
”
“以陆监正你所写的豌豆的遗传和进化来说，最开始的现在豌豆是怎么出现的？”
孙思邀摸著鬍子说到：“畸形儿的出现確实是所可能，老道不否认，但是很多畸形並不是一开始就有大用的、完整的。”
根据他多年行医的见识来说，他认同遗传和进化的一部分说法，但是不能完全认同，因为很多都是遗传和进化无法解释的。 ↑返回顶部↑
陆离眼中的钢铁冶炼锻造和长孙无忌他们眼中的钢铁冶炼锻造是不一样的。
在长孙无忌他们眼中，都知道生铁和熟铁中和能炒出钢，但问题是无法掌控其融合程度，炒出来了还得反覆锻打，这样才能锻造出百炼钢来。
李世民也能理解大舅哥他们的这种想法，因为他之前也是这个想法啊。
他思索著说到：“大唐发展计划规划的第一期现在正在努力实现，不知道辅机你觉得第二阶段该如何继续发展？1400年前的周朝到前隋朝，中原大地从刀耕火种变成了精耕细作，青铜器变成了更经久耐用的铁器，各种技艺的发展推动著人们生活的改变，现在的生活跟1400年前的古人生活肯定是不一样的。”
不过他不知道该怎么跟大舅哥具体说工业发展这一回事，因为他们是无法想像爆发式发展的世界是怎么样的。
在他们唐朝的1400年前是周朝时期，周朝时期的人可以理解他们现在的时代。但是他们唐朝1400年后的世界，却已经是人间仙境了，堪称各种神话传说。
工业、科学的发展，更准確的说只有600年时间，六百年前“自然哲学”萌芽、五百年前科学启蒙、四百年前工业开始出现发展、三百年前步入正轨，隨后两百年进入爆发式增长，短短100多年时间，就发展到了那现代的200年前的近代人类无法想像的一种高度。
那还是在人们不知道未来是什么一个情况的情况下发展的。
大唐有陆离，萌芽、启蒙、发展阶段是可以直接混在一起进行的，一旦跨过这三个阶段步入正轨，此后科学的发展就会爆发式增长，深入发展的细分领域如同一棵大树新长出来的繁茂枝椏，让大树变得无比繁茂。
“陆监正，那生物书写完了？”孙思貌没有等坐下，就迫不及待的开口发问。
“写得差不多了。”陆离把那一沓写著生物知识的纸递给孙思邈。
写这种知识书籍，是一个挺麻烦的差事，特別是很容易写著写著，就需要解决所写出来的事情的前置问题。
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你说遗传学就有遗传学？我不信！
然后抬一个豌豆实验出来，你还得给解释、y基因遗传论————当然，陆离肯定是往简略了的方向去写，真细细写下来，他可以直接闭关锁门去专心写书了。
说起来要学的是学这生物学的学生，又不是他陆离，他儘量往简略方向去学的话，还有一个好处，那就是还需要学生自己去动手反覆实践来证明。
当一次次的事实摆在他们眼前的时候，他们就会一开始去思考这个世界了。
文艺復兴带动了自然哲学的发展，自然哲学的思考进而推动科学的发展，自然哲学是物理、数学、生物、化学这些科学的根基。
孙思邈一如既往的慢慢看了起来，前半部分是生命现象和结构还有功能，但是后半部分的遗传论和进化论，就让他忍不住皱起眉头思索了起来。
这对他而言、对这个时代而言，这可以说是一个全新的理论，遗传论和进化论的结合，“物竞天择、適者生存”的定论让孙思邈不得不很认真的去思考。
要不是陆离早前有几把刷子在身上作为信任的基础，他其实挺想把这捧纸直接呼对方脸上的—太谬论了！
而看到孙思邈捧著自己的稿子搁那沉思，陆离开口问道：“孙道长，你在想什么呢？”
“想著陆监正你写的遗传和进化这两个理论。”孙思邈抬起头问道：“老道感觉陆监正你这理论太荒繆了些，一时之间只觉得有问题。”
那“物竞天择適者生存”的定论很妙，很符合大多数情况下他的正常认知，但是涉及生物他就感觉隱隱约约的套不上了。
我也没写人是从猴子进化来的啊————陆离有些纳闷的问道：“哪里不对吗？
”
“以陆监正你所写的豌豆的遗传和进化来说，最开始的现在豌豆是怎么出现的？”
孙思邀摸著鬍子说到：“畸形儿的出现確实是所可能，老道不否认，但是很多畸形並不是一开始就有大用的、完整的。”
根据他多年行医的见识来说，他认同遗传和进化的一部分说法，但是不能完全认同，因为很多都是遗传和进化无法解释的。 ↑返回顶部↑