第12章 大先天（3 / 6）
之所以叫它小乘，是因为他只顾著自己。
没错，修行这条路子是不用管眾生的。
只要自己能证得涅槃、脱离轮迴就行，纯纯的十里坡剑神那一套。
缘觉乘（中乘）没有修行境界，或者说，境界只有一个，辟支佛果。
所以这是独属於天才的道路，天才到能够自开一脉、称尊做祖的道路。
非得要说其他境界的话，只有一条方法论，观修十二因缘。
也就是通过观察十二因缘自己觉悟，完全不依赖他人教导。
走这条修行路的话，那就是纯属於一辈子在一个境界上修。
修成就成佛，修不成那就是白费功夫。
中乘的意思是讚扬走这条路的人独立觉悟、智慧高超。
嗯，这条路上也同样不要求普度眾生。
菩萨乘（大乘）就不太一样了，它是两条道路的结合体。
不论是修行方法（六波罗蜜），还是修行境界（五十二阶位），都比小乘、中乘的道路完善不少。
或者说，比其他两条路子標准更明確。
讚扬它大乘，则是因为这条路子讲究自利利他，甚至在利他的方面占比更大。
为了利他，甚至可以放弃成佛。
因此，这个世界的境界属於普世境界和独特境界的结合体。
一方面乱的要死，但是某一方面来说又准的要命。
就像先天境界，作为生命层次的第一次真正质变。
代表著生命开始从凡俗走向超凡的这个概念本身精准无比，放之四海而皆准。
但具体到如何抵达先天境界，以及抵达之后是什么形態，那就五花八门了。
比如武道之中练气一途的先天，就有打通任督二脉、玄关一窍、玉液还丹，心灵迸发也就是修成意等等划分。
这还只是炼气，要是加上练神和练精这两脉，先天境界的变化就更多了。
因此，也导致了战力这个大家最津津乐道的话题。
在这个世界经久不衰的同时，也乱得一塌糊涂。
有的先天能特么的出行的时候都隨手带著一座山，更是抬手一招就是核爆。
有的先天却只不过能够勉强被称为练武之人，还能被后天境界的人想办法车翻。
还有的先天专精招式，武技通神、术几於道。
招式在手，天下我有，攻击力完全跟境界不匹配。
或者说，输出比特么的境界强两个档次都算说少了的。 ↑返回顶部↑
没错，修行这条路子是不用管眾生的。
只要自己能证得涅槃、脱离轮迴就行，纯纯的十里坡剑神那一套。
缘觉乘（中乘）没有修行境界，或者说，境界只有一个，辟支佛果。
所以这是独属於天才的道路，天才到能够自开一脉、称尊做祖的道路。
非得要说其他境界的话，只有一条方法论，观修十二因缘。
也就是通过观察十二因缘自己觉悟，完全不依赖他人教导。
走这条修行路的话，那就是纯属於一辈子在一个境界上修。
修成就成佛，修不成那就是白费功夫。
中乘的意思是讚扬走这条路的人独立觉悟、智慧高超。
嗯，这条路上也同样不要求普度眾生。
菩萨乘（大乘）就不太一样了，它是两条道路的结合体。
不论是修行方法（六波罗蜜），还是修行境界（五十二阶位），都比小乘、中乘的道路完善不少。
或者说，比其他两条路子標准更明確。
讚扬它大乘，则是因为这条路子讲究自利利他，甚至在利他的方面占比更大。
为了利他，甚至可以放弃成佛。
因此，这个世界的境界属於普世境界和独特境界的结合体。
一方面乱的要死，但是某一方面来说又准的要命。
就像先天境界，作为生命层次的第一次真正质变。
代表著生命开始从凡俗走向超凡的这个概念本身精准无比，放之四海而皆准。
但具体到如何抵达先天境界，以及抵达之后是什么形態，那就五花八门了。
比如武道之中练气一途的先天，就有打通任督二脉、玄关一窍、玉液还丹，心灵迸发也就是修成意等等划分。
这还只是炼气，要是加上练神和练精这两脉，先天境界的变化就更多了。
因此，也导致了战力这个大家最津津乐道的话题。
在这个世界经久不衰的同时，也乱得一塌糊涂。
有的先天能特么的出行的时候都隨手带著一座山，更是抬手一招就是核爆。
有的先天却只不过能够勉强被称为练武之人，还能被后天境界的人想办法车翻。
还有的先天专精招式，武技通神、术几於道。
招式在手，天下我有，攻击力完全跟境界不匹配。
或者说，输出比特么的境界强两个档次都算说少了的。 ↑返回顶部↑