第54章 议事左將军府(5 / 6)

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  费观见状,心中稍定。
  他在前世虽非经济专才,但作为曾与地產、税收打过交道的现代人,对於土地制度演变史上的种种利弊,终究比这个时代的人多了一份“事后诸葛亮”的视角。
  在古代社会,如何处置土地与税收,乃是国本所在。他拥有的这些跨越时代的认知片段,虽不成系统,却无疑是一张潜在的王牌。
  他整理了一下思路,继续阐述其构想要点:
  “简而言之,便是『富者多纳,贫者少征』。將田租、户调乃至其他杂税,渐次合併简化,以统一之货幣,据民户资產多寡徵收。
  授田之制,可为贫寒者晋身之阶,国家则以较低代价,获得优质兵源。
  同时,或可以『赦免』、『放良』为饵,招募战俘、官奴为兵,补充兵员。
  除此类兵员外,其余或可转向『募兵』。”
  他环视眾人,放缓语速:
  “此非谓尽废徵兵,而是使丁男不必人人皆兵,可更专注於农桑生產。
  国家通过徵收更合理之赋税,获得更多资財,便可出更高餉银,招募志愿从军之精壮。
  届时,为民为兵,或成一种选择。”
  这与罗马军队的某些思路有些相似,但以蜀汉之地形民情,或有意想不到之契合。
  而费观也相信诸葛亮能理解其核心:
  即部分职业化、待遇较高、基於选择的兵役制度,或许比完全的普遍徵兵更有效率,也更利於保持农耕社会的稳定与產出。
  他的想法,杂糅了管仲的“相地衰征”、唐代两税法、明代一条鞭法等后世制度的零星影子。
  至於副作用,当然有。
  即便在现代社会,税收也是难题,何况古代。但这无疑是一个极具顛覆性和前瞻性的提议。
  或许有人质疑,不强制徵兵,兵员何来?募兵制在此时代可行吗?
  但费观断言,诸葛亮不会简单否定。
  他的提案是徵兵与募兵的折衷,且春秋战国时便有“士”、“客卿”等近似僱佣制度的存在。刘备早年辗转各地,某种程度上也曾是“客將”。
  殿內一片寂静,只有灯火无声摇曳。所有人都望著诸葛亮,等待他的决断。
  诸葛亮久久未言,手指无意识地轻敲著桌案边缘。他的目光似乎穿透了眼前的绢布与人群,投向某个遥远而复杂的前景。
  良久,他才缓缓抬起头,看向费观,低声问道:
  “伯仁此议颇多创见,然牵涉甚广,非旦夕可决。然依你之见,巴地诸族,於此新制之下,可能听从调遣,安於新政?”
  这个问题问得巧妙。
  巴人部族传统浓厚,占地颇广,对土地、赋税、兵役自有其习惯法。
  任何触及根本的制度变革,若不能妥善处理与他们的关係,必生祸乱。
  费观心念电转,意识到这是诸葛亮在试探自己,也是將难题拋回给自己。
  他深吸一口气,决定再加一码: ↑返回顶部↑

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