第三百五十章 德行课（3 / 5）
她抬起手，指了指自己的心口：
“发乎本心。”
老夫子的话说得很慢，带著岁月的沉淀与人情的练达，仿佛不是在讲课，而是在分享她一生对“德”的体悟。
学子们听得入神，有人频频点头，有人低头沉思，有人提笔记录。
老夫子讲了约莫半个时辰，从上古圣贤讲到当世君子，从德之本体讲到德之用。
讲完一段后，她忽然停顿，目光落在白乘霖身上。
“白助教。”
白乘霖抬眸。
老夫子面带笑意，语气温和：
“你既为此课助教，老夫想听听你对『德』的理解。不知可否上台，与诸位同窗分享一二？”
院中又安静了。
所有的目光都匯聚在白乘霖身上——好奇、期待、审视，各种意味交织在一起。
白乘霖起身，面带谦逊微笑，缓步走上青石平台。他在夫子身侧站定，面向眾人，微微拱手：
“乘霖才疏学浅，本不该在夫子面前班门弄斧。但夫子有命，乘霖不敢推辞。”
他顿了顿，目光扫过在场每一位学子。
“方才夫子说，德者，得也。內得於己，外得於人。乘霖深以为然。”
“可何为內得於己？乘霖以为，人之初，性本善。每个人生来都有一颗向善之心，只是后天环境不同，习染不同，有人失了本心，有人保住了初心。”
此言一出，院中顿时响起低低的议论声。
不是质疑，而是惊讶。
人之初，性本善？
这种观点，在修仙界並不常见。
修仙界讲究弱肉强食，强者为尊，善与恶，往往不是修行的考量。
可白乘霖这番话，却偏偏触动了某些人心底最柔软的地方。
白乘霖没有停顿，继续说：
“性相近，习相远。人的本性都是相近的，只是后天的习染让彼此渐行渐远。有人习於善，则善；有人习於恶，则恶。这不是本性不同，而是所习不同。”
“苟不教，性乃迁。若不加教导，人的本性便会隨环境而改变。教之道，贵以专。教导的方法，贵在专心致志，持之以恆。”
白乘霖越说越流畅，那些他从另一个世界带来的、刻在骨子里的文字，如同流淌的河水，自然而然地涌出。
他没有刻意去背，而是將“三字经”中的精华，化作了自己的语言，一句一句地讲述出来：
“……”
“首孝悌，次见闻。知某数，识某文。首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次才是增长见识，学习知识和文化。德在才先，德本才末。” ↑返回顶部↑
“发乎本心。”
老夫子的话说得很慢，带著岁月的沉淀与人情的练达，仿佛不是在讲课，而是在分享她一生对“德”的体悟。
学子们听得入神，有人频频点头，有人低头沉思，有人提笔记录。
老夫子讲了约莫半个时辰，从上古圣贤讲到当世君子，从德之本体讲到德之用。
讲完一段后，她忽然停顿，目光落在白乘霖身上。
“白助教。”
白乘霖抬眸。
老夫子面带笑意，语气温和：
“你既为此课助教，老夫想听听你对『德』的理解。不知可否上台，与诸位同窗分享一二？”
院中又安静了。
所有的目光都匯聚在白乘霖身上——好奇、期待、审视，各种意味交织在一起。
白乘霖起身，面带谦逊微笑，缓步走上青石平台。他在夫子身侧站定，面向眾人，微微拱手：
“乘霖才疏学浅，本不该在夫子面前班门弄斧。但夫子有命，乘霖不敢推辞。”
他顿了顿，目光扫过在场每一位学子。
“方才夫子说，德者，得也。內得於己，外得於人。乘霖深以为然。”
“可何为內得於己？乘霖以为，人之初，性本善。每个人生来都有一颗向善之心，只是后天环境不同，习染不同，有人失了本心，有人保住了初心。”
此言一出，院中顿时响起低低的议论声。
不是质疑，而是惊讶。
人之初，性本善？
这种观点，在修仙界並不常见。
修仙界讲究弱肉强食，强者为尊，善与恶，往往不是修行的考量。
可白乘霖这番话，却偏偏触动了某些人心底最柔软的地方。
白乘霖没有停顿，继续说：
“性相近，习相远。人的本性都是相近的，只是后天的习染让彼此渐行渐远。有人习於善，则善；有人习於恶，则恶。这不是本性不同，而是所习不同。”
“苟不教，性乃迁。若不加教导，人的本性便会隨环境而改变。教之道，贵以专。教导的方法，贵在专心致志，持之以恆。”
白乘霖越说越流畅，那些他从另一个世界带来的、刻在骨子里的文字，如同流淌的河水，自然而然地涌出。
他没有刻意去背，而是將“三字经”中的精华，化作了自己的语言，一句一句地讲述出来：
“……”
“首孝悌，次见闻。知某数，识某文。首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次才是增长见识，学习知识和文化。德在才先，德本才末。” ↑返回顶部↑