第246章 热辣滚烫的六七月（4 / 6）
在顾頡刚小屋那间小小的客厅里，程永熙不疾不徐地泡著茶，从文学的时代使命，谈到作家创作生命的周期，再谈到读者长久的期待。
他引经据典，却又言辞恳切：“成军同志，年轻时有想法、有锐气，这是金子般宝贵的。但想法需要落地，锐气需要磨礪成器。创作如逆水行舟，长时间的停滯，手感会生疏，与时代脉搏的感应也可能变得迟滯。”
“《黑键》那样的作品，已经证明了你处理复杂人性与时代关係的非凡潜力。这股势头，中断了可惜啊。”
“当然，沉淀是必要的。但沉淀不意味著完全沉默。可以写点短的，隨笔、散文，哪怕读书札记，保持笔尖的温热也是好的。”
他娓娓道来，不急不躁，却句句点在要害。
许成军起初还耐心解释，后来只得连连告饶：“程老师，程老师，我真不是彻底不写了。就是想再读读书，看看世界。等有了非写不可的东西，一定第一个给《收穫》。
，李晓琳：“真不是江郎才尽？你不会是————在憋个大的？”
她越想越觉得可能，眼睛发亮，“是不是西北之行有灵感了？写风沙？写治沙人？这题材现在可太鲜活了！”
送走了两位编辑，许成军很快又沉浸回自己的学术世界里。
七月一日，他將《北宋士人的“旅行写作”与地方感知一以欧阳修、苏軾、陆游的纪行诗文为中心》那份与陈尚君师兄和署的论文初稿郑重地交给了朱冬润先生。
朱先生戴上老花镜，在书房里看了整整一个下午。
傍晚时分，他把许成军叫到跟前，点著稿纸上的某一处论述，沉吟道：“士人於羈旅行役中，借山水形胜以安顿心神，观照地方风物以印证学识，其纪行文字，实为移动中的精神地图与身份建构”————此论颇有些见地。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”你小子，看来这段日子是真静下心往里钻了。”
他抬起眼，目光复杂地看了看自己这个最不按常理出牌的学生：“我有时都想，当初让你专注创作，是不是耽误了一块做学问的好材料？”
许成军连忙赔笑：“先生这话可折煞我了。青，取之於蓝，而青於蓝”，今人未必不如古人，可要是我们这代人都不好好梳理、詮释古人，以后的人又该研究什么呢？
总得有人写，也得有人研读嘛！”
这话说得理直气壮。
啊不对！
厚顏无耻！
江东鼠辈！
朱冬润被他逗乐了，笑骂一句：“巧言令色，鲜矣仁！”
许成军赶紧顺杆爬，陪著老先生下了两盘象棋，故意输了一盘，险胜一盘，哄得先生心情舒畅，才领了下一步更精深的研究任务。
要著手准备关於宋代笔记小说与士大夫日常生活研究的理论框架。
这一步，將不再局限於具体文本分析，而是要尝试建立一种新的观察与阐释范式。
许成军心中已有雏形。
他要尝试引入一种更注重“长时段”、“整体史”和“心態结构”的观察视角，將文学文本置於更广阔的社会生活史、物质文化史脉络中加以考察，打破“纯文学”研究的藩篱。
这是足以塑造他在中文研究领域地位的东西。
为什么这么肯定？
答案写在了中文系教科书上。
阿帕杜莱的“物的社会生命”理论，1986年提出。 ↑返回顶部↑
他引经据典，却又言辞恳切：“成军同志，年轻时有想法、有锐气，这是金子般宝贵的。但想法需要落地，锐气需要磨礪成器。创作如逆水行舟，长时间的停滯，手感会生疏，与时代脉搏的感应也可能变得迟滯。”
“《黑键》那样的作品，已经证明了你处理复杂人性与时代关係的非凡潜力。这股势头，中断了可惜啊。”
“当然，沉淀是必要的。但沉淀不意味著完全沉默。可以写点短的，隨笔、散文，哪怕读书札记，保持笔尖的温热也是好的。”
他娓娓道来，不急不躁，却句句点在要害。
许成军起初还耐心解释，后来只得连连告饶：“程老师，程老师，我真不是彻底不写了。就是想再读读书，看看世界。等有了非写不可的东西，一定第一个给《收穫》。
，李晓琳：“真不是江郎才尽？你不会是————在憋个大的？”
她越想越觉得可能，眼睛发亮，“是不是西北之行有灵感了？写风沙？写治沙人？这题材现在可太鲜活了！”
送走了两位编辑，许成军很快又沉浸回自己的学术世界里。
七月一日，他將《北宋士人的“旅行写作”与地方感知一以欧阳修、苏軾、陆游的纪行诗文为中心》那份与陈尚君师兄和署的论文初稿郑重地交给了朱冬润先生。
朱先生戴上老花镜，在书房里看了整整一个下午。
傍晚时分，他把许成军叫到跟前，点著稿纸上的某一处论述，沉吟道：“士人於羈旅行役中，借山水形胜以安顿心神，观照地方风物以印证学识，其纪行文字，实为移动中的精神地图与身份建构”————此论颇有些见地。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”你小子，看来这段日子是真静下心往里钻了。”
他抬起眼，目光复杂地看了看自己这个最不按常理出牌的学生：“我有时都想，当初让你专注创作，是不是耽误了一块做学问的好材料？”
许成军连忙赔笑：“先生这话可折煞我了。青，取之於蓝，而青於蓝”，今人未必不如古人，可要是我们这代人都不好好梳理、詮释古人，以后的人又该研究什么呢？
总得有人写，也得有人研读嘛！”
这话说得理直气壮。
啊不对！
厚顏无耻！
江东鼠辈！
朱冬润被他逗乐了，笑骂一句：“巧言令色，鲜矣仁！”
许成军赶紧顺杆爬，陪著老先生下了两盘象棋，故意输了一盘，险胜一盘，哄得先生心情舒畅，才领了下一步更精深的研究任务。
要著手准备关於宋代笔记小说与士大夫日常生活研究的理论框架。
这一步，將不再局限於具体文本分析，而是要尝试建立一种新的观察与阐释范式。
许成军心中已有雏形。
他要尝试引入一种更注重“长时段”、“整体史”和“心態结构”的观察视角，將文学文本置於更广阔的社会生活史、物质文化史脉络中加以考察，打破“纯文学”研究的藩篱。
这是足以塑造他在中文研究领域地位的东西。
为什么这么肯定？
答案写在了中文系教科书上。
阿帕杜莱的“物的社会生命”理论，1986年提出。 ↑返回顶部↑