第421章 抽象之王（3 / 5）
“太什么？太离谱？”日记人笑了，“布雷啊，你忘了刘邦斩白蛇？忘了朱元璋的『明王出世』？古往今来，成大事者，哪个不搞点神神道道？区別只在於，搞得好不好，像不像。”
他走到眾人面前：“在天竺，你要跟他们讲民族大义，讲国家独立，他们听不懂。但你要跟他们讲神灵，讲轮迴，讲来世，他们就懂了。因为这是他们几千年的思维习惯。”
“可是，”戴x提出疑问，“天竺教的高种姓祭司，会同意吗？他们可是既得利益者。”
“那就分化他们。”日记人早有准备，“告诉那些祭司，支持我的，可以继续当祭司，甚至当更大的祭司。反对我的……恆河里的鱷鱼，很久没开荤了。”
他顿了顿，补充道：“而且，我们也不是完全否定天竺教。我们是『融入』，是『升华』。我们要创建一个新的教派——就叫『大夏天竺教』。教义融合天竺教和大夏文化，主张眾生平等，但又承认轮迴。这样，低种姓的人支持，高种姓的人也没法反对。”
“妙啊！”杜聿明拍案叫绝，“委座，您这招太高了！用宗教统治天竺，比用枪桿子管用多了！”
“但光有宗教还不够。”日记人走回地图前，“我们还需要实际的控制。那十万人，就是我们的抓手。”
他指著地图上的几个点：“这十万人，不能集中在一起。要分散安置，每个重要城镇都要有我们的人。让他们当教师，当医生，当工匠，当商人……渗透到天竺社会的每个角落。”
“然后呢？”
“然后，”日记人的眼中闪过冷光，“用二十年时间，完成对天竺的换血。让我们的文化和血统，融入这片土地。等我们的后代在这里扎根，天竺，就真的成了我们的天竺。”
计划定了。接下来一个月，整个天竺东北部开始了轰轰烈烈的“造神运动”。
周作人被任命为“文化宣传委员会”主任，任务是用天竺文撰写《卡尔基现世记》。
这位曾经的新文化运动主將，如今成了日记人的神棍笔桿子。但他写得极其认真——不认真不行，戴x的人24小时盯著。
“卡尔基者，毗湿奴第十化身也。生於东方大国，少时即有异象。七岁能文，十岁能武，十五岁率军抗倭，救民於水火。后因小人陷害，远走天竺，实乃奉天命来此，拯救三亿苍生……”
周作人写著写著，自己都快信了。他想起战前在北平的日子，那时他还是大学教授，崇尚自由民主。现在……他在为流亡军阀编造神跡。
“周先生，写好了吗？”一个温和的声音响起。
周作人抬头，是溥心畲。这位前清皇室后裔，著名画家，现在负责为《卡尔基现世记》配插图。
“快了。”周作人苦笑，“溥先生，您说我们这算什么事？文人风骨，荡然无存啊。”
溥心畲倒是淡定：“乱世求生，哪有什么风骨。能活著，能画画，我已经知足了。倒是周先生，您这文章写得……真像那么回事。”
“不像不行啊。”周作人嘆气，“戴局长说了，写不好，全家餵鱷鱼。”
两人相视苦笑。他们都是聪明人，知道自己的处境——工具，高级工具。用得好，能活，能用。用不好，死。
“不过话说回来，”溥心畲压低声音，“日记人的计划，虽然荒唐，但未必不可行。天竺人……確实吃这套。”
“你怎么知道？”
“我这些天在街上画画，观察天竺人。”溥心畲说，“他们看我的眼神，很复杂。有好奇，有畏惧，有羡慕，但更多的是……麻木。好像无论谁统治，他们都无所谓。但如果告诉他们，统治他们的是神，那就不一样了。”
“神？”
“对。”溥心畲点头，“在他们眼里，不列顛人是统治者，我们是统治者，没区別。但如果我们是神，那就有区別了——统治者可以被推翻，神不能。反抗统治者是正义，反抗神是褻瀆。”
周作人沉默了。他不得不承认，溥心畲说得有道理。
“所以，”溥心畲总结，“日记人的计划，虽然无耻，但有效。我们用二十年，真的可能把天竺变成我们的。到那时……”
他没有说下去，但两人都明白。到那时，他们这些“从龙之臣”，或许真能混个一官半职，甚至……青史留名？
“干活吧。”周作人收回思绪，“先把眼前这关过了再说。” ↑返回顶部↑
他走到眾人面前：“在天竺，你要跟他们讲民族大义，讲国家独立，他们听不懂。但你要跟他们讲神灵，讲轮迴，讲来世，他们就懂了。因为这是他们几千年的思维习惯。”
“可是，”戴x提出疑问，“天竺教的高种姓祭司，会同意吗？他们可是既得利益者。”
“那就分化他们。”日记人早有准备，“告诉那些祭司，支持我的，可以继续当祭司，甚至当更大的祭司。反对我的……恆河里的鱷鱼，很久没开荤了。”
他顿了顿，补充道：“而且，我们也不是完全否定天竺教。我们是『融入』，是『升华』。我们要创建一个新的教派——就叫『大夏天竺教』。教义融合天竺教和大夏文化，主张眾生平等，但又承认轮迴。这样，低种姓的人支持，高种姓的人也没法反对。”
“妙啊！”杜聿明拍案叫绝，“委座，您这招太高了！用宗教统治天竺，比用枪桿子管用多了！”
“但光有宗教还不够。”日记人走回地图前，“我们还需要实际的控制。那十万人，就是我们的抓手。”
他指著地图上的几个点：“这十万人，不能集中在一起。要分散安置，每个重要城镇都要有我们的人。让他们当教师，当医生，当工匠，当商人……渗透到天竺社会的每个角落。”
“然后呢？”
“然后，”日记人的眼中闪过冷光，“用二十年时间，完成对天竺的换血。让我们的文化和血统，融入这片土地。等我们的后代在这里扎根，天竺，就真的成了我们的天竺。”
计划定了。接下来一个月，整个天竺东北部开始了轰轰烈烈的“造神运动”。
周作人被任命为“文化宣传委员会”主任，任务是用天竺文撰写《卡尔基现世记》。
这位曾经的新文化运动主將，如今成了日记人的神棍笔桿子。但他写得极其认真——不认真不行，戴x的人24小时盯著。
“卡尔基者，毗湿奴第十化身也。生於东方大国，少时即有异象。七岁能文，十岁能武，十五岁率军抗倭，救民於水火。后因小人陷害，远走天竺，实乃奉天命来此，拯救三亿苍生……”
周作人写著写著，自己都快信了。他想起战前在北平的日子，那时他还是大学教授，崇尚自由民主。现在……他在为流亡军阀编造神跡。
“周先生，写好了吗？”一个温和的声音响起。
周作人抬头，是溥心畲。这位前清皇室后裔，著名画家，现在负责为《卡尔基现世记》配插图。
“快了。”周作人苦笑，“溥先生，您说我们这算什么事？文人风骨，荡然无存啊。”
溥心畲倒是淡定：“乱世求生，哪有什么风骨。能活著，能画画，我已经知足了。倒是周先生，您这文章写得……真像那么回事。”
“不像不行啊。”周作人嘆气，“戴局长说了，写不好，全家餵鱷鱼。”
两人相视苦笑。他们都是聪明人，知道自己的处境——工具，高级工具。用得好，能活，能用。用不好，死。
“不过话说回来，”溥心畲压低声音，“日记人的计划，虽然荒唐，但未必不可行。天竺人……確实吃这套。”
“你怎么知道？”
“我这些天在街上画画，观察天竺人。”溥心畲说，“他们看我的眼神，很复杂。有好奇，有畏惧，有羡慕，但更多的是……麻木。好像无论谁统治，他们都无所谓。但如果告诉他们，统治他们的是神，那就不一样了。”
“神？”
“对。”溥心畲点头，“在他们眼里，不列顛人是统治者，我们是统治者，没区別。但如果我们是神，那就有区別了——统治者可以被推翻，神不能。反抗统治者是正义，反抗神是褻瀆。”
周作人沉默了。他不得不承认，溥心畲说得有道理。
“所以，”溥心畲总结，“日记人的计划，虽然无耻，但有效。我们用二十年，真的可能把天竺变成我们的。到那时……”
他没有说下去，但两人都明白。到那时，他们这些“从龙之臣”，或许真能混个一官半职，甚至……青史留名？
“干活吧。”周作人收回思绪，“先把眼前这关过了再说。” ↑返回顶部↑